Kemalismo

I Principi di Atatürk possono essere riassunti in sei principi fondamentali chiamati "Sei Frecce":

Repubblicanesimo

Le riforme kemaliste rappresentano una rivoluzione politica; un passaggio dall'Impero Ottomano multinazionale alla fondazione dello Stato nazionale della Turchia e alla realizzazione dell'identità nazionale della Turchia moderna. Il kemalismo riconosce solo un regime repubblicano per la Turchia. Il kemalismo ritiene che solo il regime repubblicano possa rappresentare al meglio i desideri del popolo.

Populismo

La rivoluzione kemalista fu anche una rivoluzione sociale in termini di contenuti e obiettivi. Fu una rivoluzione guidata da un'élite con un orientamento rivolto al popolo in generale. Le riforme kemaliste determinarono un cambiamento rivoluzionario nella condizione delle donne attraverso l'adozione di codici di diritto occidentali in Turchia, in particolare il Codice Civile svizzero.

Inoltre, le donne ottennero il diritto di voto nel 1934. Atatürk affermò in diverse occasioni che i veri governanti della Turchia erano i contadini. Questo era in realtà un obiettivo più che una realtà in Turchia. Infatti, nella spiegazione ufficiale data al principio del populismo si affermava che il kemalismo era contrario ai privilegi e alle distinzioni di classe e non riconosceva alcun individuo, nessuna famiglia, nessuna classe e nessuna organizzazione come superiore agli altri. L'ideologia kemalista si basava, infatti, sul valore supremo della cittadinanza turca. Un senso di orgoglio associato a questa cittadinanza avrebbe dato lo stimolo psicologico necessario al popolo per impegnarsi di più e raggiungere un senso di unità e identità nazionale.

Laicità

Il laicismo kemalista non significava semplicemente separazione tra Stato e religione, ma anche separazione della religione dagli affari educativi, culturali e legali. Significava indipendenza di pensiero e indipendenza delle istituzioni dal predominio del pensiero e delle istituzioni religiose. Pertanto, la rivoluzione kemalista fu anche una rivoluzione laicista. Molte riforme kemaliste furono introdotte per realizzare il laicismo, e altre furono realizzate perché il laicismo era già stato raggiunto.

Il principio kemalista della laicità non promuoveva l'ateismo. Non era un principio anti-Dio. Era un laicismo razionalista e anticlericale. Il principio kemalista della laicità non era contrario a un Islam illuminato, ma a un Islam contrario alla modernizzazione.

Riformismo

Uno dei principi più importanti formulati da Ataturk fu il principio del riformismo o del rivoluzionarismo. Questo principio implicava che la Turchia attuasse delle riforme e che il Paese sostituisse le istituzioni tradizionali con istituzioni moderne. Ciò significava che i concetti tradizionali venivano eliminati e che venivano adottati concetti moderni. Il principio del riformismo andava oltre il riconoscimento delle riforme attuate.

Nazionalismo

La rivoluzione kemalista fu anche una rivoluzione nazionalista. Il nazionalismo kemalista non era razzista. Il suo scopo era preservare l'indipendenza della Repubblica di Turchia e anche contribuire allo sviluppo politico della Repubblica. Era un nazionalismo che rispettava il diritto all'indipendenza di tutte le altre nazioni. Era un nazionalismo con un contenuto sociale. Non era solo antimperialista, ma era anche contrario al dominio di una dinastia o di una particolare classe sociale sulla società turca. Il nazionalismo kemalista crede nel principio secondo cui lo Stato turco è un tutto indivisibile che comprende il suo territorio e il suo popolo.

Statalismo

Atatürk chiarì nelle sue dichiarazioni e nelle sue politiche che la completa modernizzazione della Turchia dipendeva in larga misura dallo sviluppo economico e tecnologico. Il principio dello statalismo fu interpretato nel senso che lo Stato avrebbe dovuto regolamentare l'attività economica generale del Paese e intervenire in settori in cui l'impresa privata non era disposta a farlo, o dove si era dimostrata inadeguata, o se l'interesse nazionale lo richiedeva. Nell'applicazione del principio dello statalismo, tuttavia, lo Stato emerse non solo come principale fonte di attività economica, ma anche come proprietario delle principali industrie del Paese.

Sull'economia

Grazie alle riforme di Ataturk, la struttura economica della Turchia cambiò radicalmente in meglio. Con l'annullamento delle capitolazioni, furono raggiunti i fondamenti necessari per garantire un'economia nazionale e liberale. La visione di Ataturk sull'economia del Paese risiede in questo detto:

Il vero padrone del paese è il paesano

Sulla politica estera

Il motto di Atatürk,

Pace in casa, Pace nel mondo

fu rigorosamente rispettato, nonostante il fatto che molti leader nazionali dell'epoca scivolassero in politiche di sovversione interna, tattiche di stato di polizia e poi in conflitti internazionali. La Turchia riuscì a evitare sia la sovversione in patria sia il coinvolgimento in guerra.